Trabajando más que nunca (con algo de cansancio pero siempre motivado) -a la par que dando gracias a Dios por ello- he econtrado un momento para escribir en el blog.
Mi breve comentario de hoy es simplemente una avanzadilla de uno más extenso que me gustaría hacer cuando tenga más tiempo.
Hace 50 años se estableció la fecha de hoy como la del "Día Internacional de la Tierra".
Estos días, en medio de tantas noticias que nos hablan de destrucción (debido a la "crisis del coronavirus"), no deja de resultar curiosó encontrarnos con otras de regeneración: la Tierra responde a su manera, retomando lo que le pertenece en un peculiar proceso de "reconquista" del espacio.
Esta mañana, una compañera hacía el siguiente comentario en el grupo de profesores del colegio:
Hoy es el día Internacional de la Tierra. Me parece que este año, hay una parte de las criaturas que lo va a celebrar muy contenta. Vimos jabalíes en el Limonar, patos en Teatinos, delfines en la Malagueta, ardillas y zorros por las calles y ahora flamencos en la Misericordia. (El comentario iba acompañado del vídeo que comparto a continuación).
También los árboles crecen a un ritmo nunca visto, tapando algunos edificios. Y el aire es más puro. Me permito dejar estos versos:
Quien fuera paloma para volar por tus cielos
-hoy más limpios que nunca-
¡Málaga, cuánto te quiero!
Queremos volver a las calles sí, pero antes hemos de aprender varias lecciones (la casa es hoy escuela más que nunca) y una de las más importantes no las da la naturaleza. Ella, la misma que desde la Antigüedad nos habla del paso del tiempo, de los ciclos, de la belleza, del amor, de la muerte... y de la Resurrección. ¡Cuánto nos hemos perdido estos años! ¿Es posible recuperar el equilibrio?
Aprovecho esta entrada para dejar dos canciones que nos pueden ayudar a profundizar en esta reflexión:
Queridos amigos, ¡lo dicho!, en cuanto tenga tiempo intento tocar el tema como merece.
La Declaración de Arbroath fue una declaración sobre la independencia de Escocia, que tenía como finalidad establecer claramente la existencia de Escocia como estado independiente y soberano y su derecho a defenderse con la fuerza en caso de ser injustamente atacado. Esta declaración está escrita en forma de carta al Papa Juan XXII, y datada el 6 de abril de 1320. Sellada por 51 magnates y nobles, esta carta es la única conservada de las tres que se escribieron en aquella época: una de ellas estaba firmada por el Rey de Escocia y otra por los clérigos, con contenidos, se supone, similares a la conservada.
DESCRIPCIÓN
La Declaración empleaba una serie de argumentos retóricos ampliamente debatidos: que Escocia siempre había sido independiente, desde antes incluso que Inglaterra; que Eduardo I de Inglaterra había atacado injustamente a Escocia y perpetrado diversas atrocidades; que Roberto I de Escocia (Robert the Bruce) había salvado a la nación escocesa de esta amenaza; y, el punto más conflictivo, que la independencia de Escocia era una prerrogativa del pueblo escocés, más que del Rey de Escocia. De hecho, establecía que la nobleza tendría la potestad de elegir a un nuevo rey en caso de que el actual hiciera algo que amenazara la independencia de Escocia.
Aunque ha sido a menudo interpretada como una expresión temprana de "soberanía popular" -el rey es elegido por el pueblo, y no por Dios-, también puede argumentarse que era un modo de descargar la responsabilidad por desobedecer al Papa sobre el pueblo, en vez de sobre el rey: Roberto I estaría así defendiéndose con el argumento de que se había visto obligado a luchar en una guerra ilegal o arriesgarse a ser depuesto.
Escrita en latín, se cree que fue redactada por Bernardo de Linton, abad de la Abadía de Arbroath, quien en aquella época era Canciller de Escocia, así como por el Obispo Alejandro de Kininmund. Pese a estar datada en la Abadía de Arbroath el 6 de abril de 1320, de hecho no hubo ninguna reunión de nobles en dicha fecha y en ese lugar en la que se pudiera haber discutido el documento. Por el contrario, dicha reunión sí podría haber tenido lugar en la Abadía de Newbattle (Midlothian), en marzo de 1320, aunque tampoco existen evidencias firmes al respecto. Arbroath era simplemente la sede de la Cancillería Real, y por tanto el lugar de residencia del Abad Bernardo, por lo que la fecha y el lugar sólo se refieren a su parte del proceso de redacción.
Los sellos de ocho condes y hasta otros cuarenta y un nobles fueron agregados al documento, probablemente en el plazo de semanas o meses, durante el cual los nobles enviaron sus sellos a Arbroath. Después, la Declaración fue llevada a la Corte Papal de Avignon. Aparentemente, el Papa prestó cierta atención a los argumentos contenidos en la Declaración, aunque su influencia no debe ser exagerada. En parte por su intermediación se firmó un tratado de paz entre Escocia e Inglaterra, el Tratado de Northampton, en el que el rey inglés, Eduardo III de Inglaterra, renunciaba a todas sus pretensiones sobre Escocia. Dicho tratado se firmó el 1 de marzo de 1328, y tuvo un corto periodo de vigencia.
La copia original de la Declaración que se envió a Avignon se perdió; sin embargo, se conserva una copia en el Archivo Nacional de Escocia, en Edimburgo. La traducción más conocida al inglés se debe a sir James Fergusson, Archivero de Escocia, a partir del texto reconstruido con la copia conservada y otras copias del borrador original. Uno de los párrafos de la traducción de Fergusson suele citarse habitualmente:
...for, as long as but a hundred of us remain alive, never will we on any conditions be brought under English rule. It is in truth not for glory, nor riches, nor honours that we are fighting, but for freedom – for that alone, which no honest man gives up but with life itself.
Que traducido al español significa:
...porque, mientras queden al menos cien de nosotros, nunca seremos reducidos bajo el dominio inglés. No es en verdad por gloria, ni por riqueza, ni por honores por lo que luchamos, sino por la libertad -sólo por ella, que ningún hombre honesto entrega sino con la vida misma.
Influencia
INFLUENCIA
La retórica apasionada de la Declaración la ha hecho famosa tanto en Escocia como en el resto del mundo, y se ha sugerido que pudo ejercer cierta influencia sobre los redactores de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos. En cambio, todavía existe un debate sobre la relevancia real del documento en su contexto histórico: si representaba verdaderamente el sentir de los nobles con respecto a la independencia, la soberanía y un concepto proto-democrático de la monarquía, o bien era sólo un ejemplo de propaganda del propio rey, redactada por ello bajo el estricto control del principal ministro, el Abad Bernardo de Arbroath. En cualquier caso, lo que no se discute es la relevancia del texto en la formación de la identidad nacional escocesa, y la creencia -basada en hechos reales o no- de que en Escocia es el pueblo el que tiene la soberanía, y no el Rey o el Parlamento, como sucede en Inglaterra.
LA DECLARACIÓN DE ABROATH EN LA MÚSICA
Alastair Mc Donald compuso una preciosa canción acerca de la declaración:
Un día como hoy, del año 1270 nació William Wallace, guardían de Escocia y héroe nacional
Estatua de William Wallace
TRIBUTO
Nosotros, "Wallace's people" de Marbella, le hemos querido rendir homenaje a este gran hombre mediante un sencillo pero -al mismo tiempo- emotivo gesto junto a una bandera de Escocia con un gran Yes ("sí") en el centro.
EL PORQUÉ DE UN SÍ
En casi todos los idiomas para expresar esta palabra, se utilizan monosílabos (Sí, yes, oui, aye...) y, al mismo tiempo, se lanza una idea muy potente: nuestra voluntad afirmativa ante cualquier planteamiento.
Así, con un simple "sí" comenzó una de las mayores revoluciones de la historia de la humanidad: el de una joven de Nazaret hace más de 2000 años.
Dicho esto, desde "Wallace´s people" queremos aprovechar para lanzar al mundo nuestro mensaje, nuestra intención firme de continuar luchando, de seguir creciendo, de no rendirnos ante ninguna dificultad... de alzar nuestra bandera hacia el cielo como la expresión de un inmenso "SÍ": "sí a la vida", "sí al entusiasmo", "sí a luchar por aquello en lo que creemos", “sí al compañerismo", "sí al trabajo", ... "¡¡SÍ A LA LIBERTAD!!".
Un día como hoy... tuvo lugar uno de los episodios más negros de la historia de Escocia: la Masacre de Glencoe.
Los acontecimientos tuvieron lugar en Glen Coe, Escocia, en la madrugada del 13 de febrero de 1692, durante la era de la Revolución Gloriosa y del Jacobismo. La masacre comenzó simultáneamente en tres emplazamientos —Invercoe, Inverrigan y Achacon— aunque la matanza tuvo lugar en toda la zona durante la persecución de los MacDonald. En total, 38 MacDonald, del clan MacDonald de Glencoe fueron asesinados por los invitados que habían aceptado su hospitalidad, con el motivo de que los MacDonald no habían actuado prontamente y prometido lealtad al nuevo rey, Guillermo de Orange. Otras cuarenta mujeres y niños murieron a la intemperie después que sus hogares fueran quemados.
Glencoe
ANTECEDENTES
En 1688, Guillermo de Orange aceptó la invitación de tomar el trono del Reino de Inglaterra. El Parlamento de Escocia fue más cauteloso y envió invitaciones para él y a Jacobo II de Inglaterra. Cuando la respuesta arrogante de Jacobo persuadió a los escoceses de aceptar a Guillermo, John Graham Dundee llevó a los escoceses montañeses a sublevaciones jacobitas en un intento de devolver el trono al rey Jacobo. Dundee pereció en la Batalla de Killiecrankie y el levantamiento en Escocia sufrió una derrota no concluyente en la Batalla de Dunkeld. En su camino de regreso de esta batalla, los Maclains de Glencoe, una rama del clan MacDonald, junto con sus primos Glengarry, saquearon las tierras de Robert Campbell de Glenlyon y robaron su ganado, incrementando sus problemas con deudas de juego y forzándolo a tomar un servicio militar para proveer a su familia. En su pedido subsecuente por una compensación, Campbell creyó claramente que los hombres de Glengarry eran los más culpables, sin hacer mención a Glencoe.
Los jacobitas escoceses fueron fuertemente derrotados en la Batalla de Cromdale el 1 de mayo de 1690, mientras que Jacobo fue derrotado el 1 de julio de 1690 en la Batalla del Boyne en Irlanda.
El 27 de agosto de 1691, Guillermo ofreció a todos los clanes montañeses un perdón por su participación en la sublevación jacobita, siempre y cuando tomaran un juramento de lealtad antes del 1 de enero de 1692 en presencia de un magistrado; si no lo firmaba, fueron amenazados con represalias. Los jefes montañeses enviaron un comunicado a Jacobo, para ese entonces exiliado en Francia, pidiendo su permiso para tomar ese juramento. Jacobo vaciló sobre esta decisión, convencido de que estaba cerca de retornar a Gran Bretaña para reclamar su trono. Cuando se hizo aparente que esto no iba a suceder antes de la fecha límite, Jacobo envió órdenes a Escocia autorizando a los jefes a tomar el juramento. Este mensaje llegó a sus destinatarios a mediados de diciembre, solo unas semanas antes de la fecha límite en condiciones invernales difíciles. Unos pocos lograron cumplir el juramento propiamente y algunos no lo lograron. Alastair MacIain, el jefe 12o. de Glencoe, esperó hasta el último día antes de asentar su juramento.
El 31 de diciembre de 1691, viajó a Fort William donde pidió al coronel Hill, el gobernador, administrar el juramento requerido; sin embargo, el coronel Hill objetó que él no estaba autorizado para recibir el juramento necesario. Por ello, instruyó a Maclain a ir rápidamente a Inveraray a hacer su juramento ante sir Colin Campbell, sheriff de Argyll. El coronel Hill le dio a Maclain una carta de protección y una carta a sir Colin en la que le pedía recibir el juramento de Maclain dado que este había acudido al coronel Hill dentro del tiempo asignado. El coronel Hill también le aseguró a Maclain que no se tomaría ninguna acción en su contra sin que antes presentara su caso antes el rey o su consejo privado. Le tomó tres días a Maclain llegar a Inveraray, parcialmente debido al clima y parcialmente debido a estar detenido por un día en el castillo Balcardine con la primera compañía del Regimiento de infantería de Argyl bajo el mando del capitán Drummond, para asegurar su tardanza. Al llegar a Inveraray, debió esperar tres días hasta la llegada de sir Colin quien estaba ausente, pasando el Año Nuevo con su familia.
A su retorno, sir Colin aceptó renuentemente el juramento de Maclain. Mientras Maclain estaba satisfecho de haber realizado el juramento requerido y, por tanto, no esperar ninguna acción en contra suya o de su gente, algunos elementos al interior del gobierno vieron una oportunidad para usar este error para completar la carta de requerimiento (por pasarse de la fecha límite) y dar un ejemplo con los MacDonald de forma simultánea a la eliminación de algunos enemigos de un solo golpe.
Facsímil de las órdenes que Duncanson entregó a Robert Campbell
El grupo The Corries escribió "Massacre of Glencoe", una canción que narra los horrores que se cometieron esa noche. La letra es estremecedora.
Oh cruel is the snow that sweeps Glencoe,
and covers the grave of Donald.
Cruel was the foe that raped Glencoe,
And murdered the house of MacDonald.
They came in the blizzard
We offered them heat,
A roof o'er their head,
Dry shoes for their feet,
We wined them and dined them,
They ate of our meat,
And they slept in the house of MacDonald.
Oh cruel was the snow that swept Glencoe,
And covered the grave of Donald,
And cruel was the foe that raped Glencoe,
And murdered the house of MacDonald.
They came from Fort William with murder in mind,
A Campbell ... which King William had signed.
... these words underlined,
And leave none alive called MacDonald.
Oh cruel was the snow that swept Glencoe,
And covered the grave o' Donald
And cruel was the foe that raped Glencoe,
And murdered the house o' MacDonald.
They came in the night when the men were asleep,
This band of Argylls through snow soft and deep,
Like murdering foxes amongst helpless sheep,
They slaughtered the house o' MacDonald.
Oh cruel was the snow that swept Glencoe,
And covered the grave o' Donald.
And cruel was the foe that raped Glencoe,
And murdered the house o' MacDonald.
Some died in their beds at the hand of the foe,
Some fled in the night,
And were lost in the snow,
Some lived to accuse him who struck the first blow,
But gone was the house o' MacDonald.
Oh cruel was the snow that swept Glencoe,
And covered the grave o' Donald,
And cruel was the foe that raped Glencoe,
And murdered the house o' MacDonald.
Mucho antes, Sir Walter Scott, escribió un texto que relata de forma poética y con detalle el famoso acontecimiento. Ludwig Van Beethoven, le puso música y el resultado fue esta sobrecogedora pieza:
Algún día me gustaría dedicar un post a la Opus 108 de este genio, llamada "25 canciones escocesas", en la que podemos encontrar joyas como la que acabamos de oír.
Fue compuesta para voz, coro mixto, violín, violonchello y piano. El trabajo fue publicado en Londres y Edimburgo en 1818, y -cuatro años mástarde- en Berlín. Es la única, entre la colección de música folk hecha por Beethoven, a la que se le asigna un número de Opus, al resto sólo le pusiseron números WoO.
En un día como hoy, considero justo y necesario hacer un pequeño homenaje a quien es -a mi parecer- una de las grandes figuras de la Historia contemporánea y un auténtico referente para todos los que no que nos dedicamos a la educación o al trato con jóvenes.
NOTA ACLARATORIA
Antes de nada, quisiera hacer un "alto en el camino" a modo de nota aclaratoria: este blog tiene como finalidad principal la divulgación de la educación y de la Historia. Todo lo que escribo es fruto de lo que soy por las vivencias que han marcado mi existencia (algunos lo llaman "identidad"). Somos el resultado de todo lo que hemos vivido, por tanto no puedo renunciar a lo que sino que, además, si considero que es positivo para las personas de mi entorno (y lectores del blog) haré lo que esté en mi mano para compartirlo.
Así, siento si decepciono a más de uno, pero no pretendo caer bien a todo el mundo ni recibir palmadas en el hombro, sino ser fiel a mis principios y auténtico (así "somos" los escoceses: no nos vendemos al mejor postor). Por otra parte, considero que la crítica siempre es más enriquecedora que la adulación.
En este espíritu de libertad, hoy voy a hablar de don Bosco: un sacerdote y santo de la Iglesia católica al que muchos le debemos bastante (tanto si nos damos cuenta como si no).
UNA VIDA DE SERVICIO Y ENTREGA
Un día como hoy -31 de enero- del año 1881, dejaba este mundo don Bosco. Entregaba el alma quien había entregado su vida por completo a los jóvenes, especialmente a aquellos con problemas, y hoy -más de 200 años después de su nacimiento (en 1815)- su sombra sigue siendo muy alargada, sobre todo gracias al trabajo de los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora.
¡Cuánto bien hecho!, no sólo por la aportación méramente académica o profesional dada en sus escuela. Más allá de todo eso, ¡cuántos corazones tocados por el amor de Dios mediante la obra de un cura del Piamonte!. "Mi vida es importante", "valgo", "alguien me quiere sin esperar nada a cambio",... En definitiva: signo y portador del amor de Dios a los jóvenes.
CONTEXTO HISTÓRICO
Sin embargo, don Bosco no vivía en una nube: es un claro ejemplo de que el cristiano es el que coge su vida en peso (¿cuánto vale mi vida y para qué sirve?) y no aquel que se aliena. Nació en unos años muy convulsos: aún estaba muy reciente el estallido de la Revolución Francesa (1789) con todo lo que ello trajo (positivo y negativo).
Por otra parte, su vida fue paralela a la formación de la actual Italia (estamos hablando del s. XIX), con todos los enfrentamientos que ello acarreó. Así, nació siendo piamontés y murió italiano. Fue testigo de los primeros brotes de secularización y respondió a este nuevo desafio con astucia.
PADRE MAESTRO Y AMIGO
Así, don Bosco es mucho más que un adelantado para su tiempo, un innovador en educación que comprendió que para llegar a los jóvenes había que tocar su corazón.
Es mucho más que el primero en hacer un contrato laboral, en denunciar las precariase insalubres condiciones de trabajo en las fábricas, en ensalzar el valor de la dignidad humana en un tiempo en la que esta empezaba a perder importancia, etc.
Mucho más que unos de los principales impulsores de la formación profesional, etc. Mucho más que el patrón del teatro, el cine, la prensa... o la magia.
Es mucho más, es (porque sigue vivo) un autentico PADRE, MAESTRO Y AMIGO.
NUEVOS TIEMPOS, NUEVAS NECESIDADES (...PERO AL FINAL LO MISMO)
Los jóvenes de hoy no son los mismos que los del siglo XIX, sin embargo, en el fondo de su ser están llamando a un don Bosco: alguien que les escuche, alguien que les haga caso,... alguien que les de beber.
¡Gracias, don Bosco, por tanto bien recibido! Ojalá los todos educadores podamos responder a las necesidades de los alumnos de este tiempo con un corazón sincero y generoso. ¡Échanos un cable!
... en el hotel Balmoral de Edimburgo (Escocia), J. K. Rowling terminó de escribir el último libro de la serie Harry Potter (2007).
Hotel Balmoral, Edimburgo
La influencia de esta ciudad, así como de todo el país es enorme en la saga mágica debido a las vivencias de la autora. Espero poder dedicarle un post a este tema más adelante. Por lo pronto, os recomiendo que veáis la película Magic beyond words ("La magia a través de las palabras). Una película de 2011 que nos cuenta porquéla autora llega a escribir Harry Potter y cuáles son sus referencias.
...tienen lugar los últimos intentos ingleses para dominar a los insurrectos de sus colonias de América del Norte. Finalmente, no los pudieron retener (1815).
...nace en Woolshorge (Inglaterra) Isaac Newton, físico, matemático y astrónomo. Con su ley de la caída de los cuerpos establecerá las bases de la "Ley de la gravedad" (1643).
...nace en París Louis Braille. Con sólo 3 años se queda ciego y, con el tiempo, inventa un sistema de lectura para invidentes (1809).
...Birmania obtiene la independencia del Reino Unido (1948).
...en el Atlántico Sur, frente a las costas de Argentina, Inglaterra invade las islas Malvinas y deporta a sus habitantes argentinos (1833). Casi dos siglos después, el archipiélago continúa ocupado por los ingleses.
...nace Mel Gibson, director y William Wallace en Braveheart (1956).
....en Glasgow mueren 66 personas al ceder una barandilla del estadio del Celtic por la presión de los espectadores (1971).
...Estados Unidos retira el armamento nuclear almacenado en España (1979).
