Desde este espacio pido un poco de unidad de criterios a la hora de aplicar la ley.
Aunque no sé hasta que punto los vídeos que acabo de ver son representativos, resulta curioso el contraste de las imágenes y planteo humildemente... ¿por qué?
Tenía la intención de compartirlos en esta entrada, pero no están en youtube y no me atrevo a subirlos a mi canal porque -tal y como está el patio- quién sabe si alguien no me va a denunciar y me voy a llevar una multa (por crimen contra los derechos de imagen, intimidad o lo que se les ocurra al inquisidor de turno).
Os ilustro un poco ambas situaciones:
En el primer vídeo vemos a un imán* -escoltado por las fuerzas del orden- llamando a la oración a los fieles con un megáfono desde el portal de su casa (esto último lo intuyo). Los transeuntes -parados en la vía cual estatuas, atónitos y con mascarillas para la ocasión- graban la escena con sus móbiles. Más allá del comportamiento irresponsable de los viandantes (lo cual daría para otra entrada) -desde mi punto de vista, todo es correcto: se respeta y se hace uso de la libertad de expresión y la libertad religiosa, mientras -con cierto uso del sentido común (también cabría debatir qué es esto)- se respetan más o menos las normas de la cuarentena y el descanso de los vecinos (pues la mañana parece que está avanzada y la hora de la actividad estaba hablada con el Ayuntamiento correspondiente).
Sí que resulta llamativo ver bastantes fieles (reconocibles por su indumentaria) en la acera de enfrente. Dudo mucho que surgieran de manera espontánea del asfalto cual musgo en las calles semivacías del centro histórico de Cáceres durante estos días. Estos seguidores, por cierto, no respetan la distancia de seguridad que indica el Real Decreto.
De cualquier manera, pasaremos por alto estas pequeñeces teniendo en cuenta que ni los responsables presentes movieron ficha. Llevando el tema un poco al extremo, me vienen pequeños flashes históricos de conventos en llamas y -otros más lejanos- en los que contemplo cristales rotos en calles alemanas y los que tenían que actuar ¿qué hiceron'... nada (se me pone la piel de gallina).
En el segundo vídeo, un sacerdote acompañado por una feligresa (guardando la distancia de seguridad) se dispone a oficiar la misa en el patio de su iglesia (sin nadie más), cuando llegan dos trabajadores autorizados e imponen una sanción al cura y la señora. Para rematar la faena (pero sin traje... ni luces), nuestros peculiares toreros van a dejar clara su autoridad para que no quepa ninguna duda y no le van a permitir al señor cura ni siquiera dejar el altavoz que le acompaña en la calle mientras celebra dentro del templo. ¡Bravo, matadores!, ¡cuánta hombría!
Mientras los "héroes" van saliendo de la plaza por la puerta grande (que no es la del altísimo) algunos vecinos -que se quedan sin celebración- desde sus ventanas (como no podía ser de otra forma) increpan a los "empapeladores" (no lo digo de forma peyorativa, sino para que nadie se de por aludido) y es el párroco quien sale en su defensa (no sin cierta ironía).
Queridos amigos (y los que no sois mis amigos), deseo la paz, la igualdad, la reconciliación, romper las barreras y los prejuicios, pero pienso que hay actitudes que no ayudan -quizás- por algo tan simple como una falta de acuerdo. Quiero pensar eso.
O quizás el problema es que no se ha sido demasiado puntilloso a la hora de redactar las normas: las primitivas leyes escritas en Mesopotamia hace miles de años definían mucho más claramente los casos que se podían dar, respondiendo a cada uno con una justa medida previamente establecida, lo cual evitaba que cualquiera con un mazo se convierta en juez.
También aprovecho para agradecer a las autoridades el trabajo que hacen -especialmente estos días- pero me entristece la actitud chulesca y arbitraria de algunos miembros del cuerpo (actitud de la que he sido testigo directo en más de una ocasión). ¡Ya está bien!
*Imán: del ár. clás. "imām". 1. m. encargado de presidir la oración canónica musulmana, poniéndose delante de los fieles para que estos lo sigan en sus rezos y movimientos. 2.m. Guía, jefe o modelo espiritual y religioso, y a veces, también político, en una sociedad musulmana. (AA. AA. Diccionario de la Real Academia Española. Madrid, ed. 2019).
