…porque a veces lo que es contra
lo justo
por la misma razón deletia el
gusto (375-376)
Estos versos de Lope de Vega en su Arte Nuevo de hacer comedias captan la
esencia de lo que conocemos como “Nueva comedia”.
Como podemos
apreciar ya en la Captatio Benevolentiae (1-48),
la principal preocupación del dramaturgo es satisfacer al público vulgar. Encontrará su justificación en el teatro que se
hacía en la Antigua Grecia
(156-169; 291-293), con su natural continuación en Roma (103-117); teatro que lo largo de los siglos fue
desprendiéndose de su sentido original… ¡puro
teatro!
Nos
encontramos –en cierto modo- ante un auténtico “Renacimiento” del género (desde
los orígenes, pero respondiendo al tiempo en que se vive). El dramaturgo asumirá este
reto pese a las críticas que sabe que recibirá -especialmente- desde el
extranjero (362-366), alimentando y cuidando a su “monstruo hermafrodita” (como
lo llamará parte de la crítica) fruto de la unión de la comedia y la tragedia
(125, 126, 173 y/ó 174). Lope dirá que la
variedad (entendida en un sentido amplio) hace bella la obra (175-179).
El resto de las características (o principios) de la “Nueva
comedia”, responderá a aquella necesidad de complacer al público que acudía en
masa y con frecuencia a los corralones. Un público -en su mayor parte-
analfabeto y tradicional. Algunas de ellas son las siguientes:
-El respeto al contexto. El autor tratará
de contactar directamente con el pueblo mediante un lenguaje familiar (245-256), sin modificaciones, políticamente
incorrecto… hasta cierto punto.
En este sentido, se produce una depuración de la
obra mediante el desprendimiento de todo artificio, que también tendrá su eco en
el vestuario (356-361). En esta línea, el hecho de que las mujeres vistan de forma similar
a los hombres es un capricho innecesario más propio del gusto de la clase alta (lo que
hoy llamaríamos “gusto burgués”), que el pueblo (llano, tradicional) ni necesita ni
comprende (279-289).
Además, intentará que las obras adquieran mayor realismo
que el que tenían antes de esta “revolución”, estableciendo 4 niveles del discurso (250-274): solemne (para reyes y otras
eminencias), filosófico, amoroso (más subjetivo) y popular. Así conseguirá que las obras sean significativas para el pueblo.
Para Lope, así como la sociedad a lo largo de los
años experimenta un cambio de
costumbres, también lo hacen los gustos:
hay que contentar al público de la época y sabiendo a quién nos dirigimos en
cada momento.
En definitiva, apreciamos, el papel fundamental que
jugará la trascendencia histórica y
cultural en las obras de la Nueva comedia (260-263), una comedia que imitará las
costumbres de los hombres (49-54; 61-64).
-Forma
escenas únicas, con una sola acción (181-184) y divide los actos (195-197; 210-213 y/o 230) creando apartados claramente diferenciados unos de otros (planteamiento, nudo y
desenlace; un gusto que pervive en el presente). Pretende, de esta manera, mantener la unidad de la obra, sin que
el todo no se vea dislocado (185 y 186). Y es que Lope de Vega, la acción dramática
sirve a un argumento: es lo que le da sentido. En el momento en que se dilata… lo
pierde, ya que la gente desconecta (“pierde el hilo”). Por eso tratará de no
ahogar el argumento en el nudo, dando su espacio a cada parte de la trama, manteniendo
la expectación y evitando posibles spoilers
(233-238, 298-304).
Además, para mayor deleite de la audiencia, la obra se concretiza, volviéndose más
ordenada (230 y 231) y ligera al ser representada
en un tiempo más limitado (187-194; 208y 209; 241-244; 338-340). Esto
supone un cambio radical respecto al concepto anterior que se tenía del tiempo
de la misma (que podía durar varios días).
Los hechos que se muestran también se verán acotados . Así,
un obra que cuente los sucesos que tienen lugar a lo largo de años podrá
representarse en un solo día valiéndose de los entremeses para indicar el paso de los años.
-La honra
como uno de los temas que más gusta al público. (327-337). El honor es algo
personal, mientras que la honra tiene más que ver con la visión que el otro
tiene de uno y de sus actos.
-Por otra parte, Lope consigue, con ingenio,
despertar el interés del público con versos fáciles de memorizar, lo cual hacía
que permanecieran en su cabeza y los recitasen como se cantan hoy los estribillos
de canciones de música pop o reggaetón (295-297).
Esto, además, ayuda a la población a distinguir
entre estilos según la ocasión, creando una asociación: cada tipo de estrofa tendrá su propia función (305-312).
Con la -ya repetida- finalidad de satisfacer al
espectador, recurrirá a recursos estilísticos
atractivos de todo tipo (312-318) sin que lleguen a ser extravagantes y
pesados.
